Itaob ang telepono: pagbawi sa hapag-kainan

Tingnan ang isang mesa sa kahit anong restawran ngayong gabi at makikita mo ang bagong postura ng makabagong pagkain: bahagyang nakatungo ang baba, isang kamay sa tinidor, isang mata sa nagliliwanag na parihabang nakasandal sa baso ng tubig. Minsan iisang tao lang. Madalas ay lahat, apat na taong magkasalo sa isang mesa at naninirahan sa apat na magkahiwalay na feed, magkasama ngunit nag-iisa.

Walang nagpasya nito. Walang pulong ng pamilya kung saan napagkasunduang magiging charging station na may pagkain ang mesa. Nangyari ito tulad ng pagkanangyari ng karamihan sa mga pagkatalo sa atensyon, isang makatwirang sulyap sa bawat pagkakataon. Baka mahalaga ang bagay sa trabaho. Halos tapos na ang iskor. Isang notification lang ito. At pagkatapos ay basta na lang iyon ang paraan ng pagtakbo ng hapunan ngayon, at ang kakaibang gabing may nagmungkahi ng kabaligtaran ay parang isang pagtutol.

Ang sanaysay na ito ay ang dahilan para sa kabaligtaran, at isang gabay sa larangan para makarating doon nang hindi nagiging pulis ng telepono.

Bakit ang mesa, partikular

Sa lahat ng lugar na ipagtatanggol mula sa attention economy, ang hapag-kainan ang isang sulit na patibayin muna, sa praktikal na dahilan: ito lang ang lugar ng usapan na karaniwang dinadaluhan na ng karamihan araw-araw. Walang kailangang bagong ugali, walang pag-iiskedyul, walang sasalihang kahit ano. Nakatayo na ang imprastraktura ng koneksyon at nasa kalendaryo na. Okupado lang ito sa kasalukuyan.

Isa sa pinakamasasayang literatura sa agham panlipunan ang pananaliksik tungkol sa pagkaing pampamilya. Ang regular na sama-samang pagkain ay may kaugnayan sa mas magagandang resulta para sa mga bata sa halos bawat sukatang nasukat ninuman: bokabularyo at pagganap sa paaralan, mas mababang antas ng mapanganib na pag-uugali, mas magandang kalusugang pangkaisipan, at mas malusog pang pagkain. Para sa mga matatanda, ang sama-samang pagkain ay isa sa pinakamatibay na simpleng hula para sa kasiyahan sa relasyon at pangkalahatang kagalingan. Laging maingat na sinasabi ng mga mananaliksik na hindi mahika ang pagkain mismo. Isa itong panangga para sa kung ano ang nangyayari roon: atensyon, usapan, ang pang-araw-araw na muling paghabi sa tela ng pamilya.

Kaya nga ang telepono sa mesa ay may mas malaking halaga kaysa sa mga minuto nito. Kayang makaligtas ng pagkain sa mga pagkagambala. Ang hindi nito kayang makaligtasan ay ang pagbaba mula presensya tungong availability, ang pagkakaiba ng isang taong narito at isang taong narito maliban kung may mas magandang dumating. Natuklasan ng mga pag-aaral sa tinatawag ng mga mananaliksik na "phubbing" (pagwawalang-bahala dahil sa telepono) na ang basta nakikitang presensya ng telepono sa mesa ay nasusukat na nagpapababa sa kalidad at lalim ng usapan, kahit walang humahawak nito. Hindi kailangang manalo sa subasta ng kagamitan para sirain ito. Kailangan lang nitong may hawak na taya.

May natatanging katumpakan ang pagdama ng mga bata rito. Tanungin ang mga bata kung ano ang gusto nila mula sa mga magulang nila at nakakailang dami sa kanila, sa iba't ibang survey, ang nagsasabi ng isang bersyon ng: gusto kong tumigil sila sa telepono kapag nagsasalita ako. Hindi sila anti-teknolohiya. Pabor sila sa pagiging napipili.

Ang patakarang gumagana (at ang mga hindi)

Labinlimang taon nang nagpapatakbo ng mga eksperimento ang mga tahanan tungkol dito, at medyo pare-pareho ang mga resultang bayan.

Ang hindi gumagana: kahihiyan, pagkumpiska, at mga pagbubukod. Ang sermon tungkol sa telepono ay nagbubunga ng pagsunod na may galit, kadalasan mula sa mga tinedyer na tama namang napapansin ang sariling screen time ng mga magulang. Ginagawang sitwasyon ng pagsasanla ang hapunan ng pagkumpiska. At namamatay sa loob ng isang linggo ang patakarang may butas ("maliban kung trabaho"), dahil lahat ay puwedeng maging trabaho.

Ang gumagana ay isang pagbabago sa pisika kasama ang isang kapalit, at mahalaga ang dalawang bahagi.

Ang pagbabago sa pisika ay ang pamagat ng sanaysay na ito. Itaob ang mga telepono, o ilagay sa basket malapit sa pinto, o sa kabilang kwarto, lahat ng telepono, mga magulang muna. Ang pagkatatob sa gitna ng mesa ang pinakamabuting bersyon at nakakagulat na mabisa: pinapalit nito ang telepono mula bukas na pinto tungong saradong pinto, at ginagawa nitong nakikita ang taya, sa medyo nakakatawang paraan, kapag may umabot. Hindi kailangan ng pangangaral. Tungkol sa geometriya ang patakaran, hindi sa pagkatao. (Natuklasan ito ng mga restawran matagal na sa larong salansan-ng-telepono: lahat ng telepono sa isang tumpok, ang unang aabot sa kanya ang magbabayad ng kabuuan. Ang henyo nito ay ginagawa nitong komedya ang pagbabantay.)

Ang kapalit ang bahaging nilalaktawan ng karamihan ng tahanan, at iyon ang dahilan kung bakit nabubulok ang mga patakarang pagkatatob. Alisin ang mga telepono at babalik sa iyo ang orihinal na katahimikang pinapamanhid ng telepono, ang "kumusta ang school" / "okay lang" na loop na walang nagtatamasa. Hindi kailangan ng mesa ng mas kaunting telepono. Kailangan nito ng usapang mas maganda kaysa telepono, at isa iyong problemang pang-disenyong nareresolba, nareresolba na sa loob ng mga siglo ng mga ritwal sa mesa.

Rosas, usbong, tinik: sinasabi ng bawat isa ang isang taas na puntos, isang baba na puntos, at isang bagay na inaabangan. Mga isang-salitang check-in na puwedeng usisain ng pinakabatang bata. Isang nakatakdang tanong ng gabi, itinatanong ng nagsasalitang miyembro, na ang tanging patakaran ay hindi sagot ang "okay lang." Wala sa mga ito ang corny sa pagsasagawa, o sa madaling sabi, corny ito sa loob ng apat na minuto at pagkatapos ay may magsasabi ng totoo, at tatahimik ang mesa sa magandang paraan, ang paraan ng pagsandal-pasulong, at maaalala mong para rito ginawa ang kasangkapan.

Kampihan kami rito, at hayagan: ang opnrs ay isang larong tanong na ginawa nang eksakto para sa upuang ito sa oras na ito, kasama ang family mode, hindi kailangan ng internet. Pero nakatayo nang mag-isa ang bersyong walang-tatak ng payo. Gumagana ang isang garapon ng mga tanong na nakasulat sa piraso ng papel. Gumagana ang alaala ng isang magandang tanong. Hindi ang produkto ang mekanismo. Ang mekanismo ay may kawalan sa mesa kung saan dati naroon ang feed, at sinadyang punuin ito ng isang tao.

Magsimula nang mas maliit kaysa sa inaakala mo

Kung lubos nang nasakop ang mesa mo, huwag magdeklara ng rebolusyon. Nag-aanyaya ng kontra-rebolusyon ang mga rebolusyon, lalo na mula sa mga labing-apat na taong gulang.

Pumili ng isang kainan. Hapunan ng Linggo, o Martes, alinman ang may pinakakaunting alitan. Mga teleponong nakatungo o nasa basket, mga magulang nangunguna. Isang tanong, itinanong nang taos-puso, may mga follow-up. Iyon ang buong programa. Dalawampung minuto, isang beses kada linggo, iniingatan tulad ng isang appointment, at hayaang kunin nito ang sariling paglawak. Iniuulat ng karamihan ng tahanan ang kakaibang bagay sa loob ng isang buwan: ang iniingatang kainan ang nagiging dinadaluhan ng mga tao, kasama ang mga tinedyer, kasama ang asawang sigurado na panloloko lang ito. Gutom ang mga tao sa bagay na dati ginagawa ng mesa. Hindi lang sila puwedeng sermunan papasok dito. Kailangan nilang matikman itong muli.

Ang hapag-kainan ang huling kwarto sa bahay kung saan ang usapan ang buong layunin, ang tanging appointment na araw-araw pa ring iniingatan ng karamihan ng pamilya, ang pinakamurang terapiya, ang orihinal na social network. Sulit ito sa isang oras na nakatungo. Itatabi ng feed ang puwesto mo. Ang mga tao sa mesa, hindi, magpakailanman.

Itaob ang telepono. Magtanong ng totoo. Tingnan kung ano ang naaalala pa ng mesa na kaya nitong gawin.